Curso de Petija-->Preambulo a la Sabiduria de la Cabala

Boletin espeial

Al Estudiante:

Uno de los más grandes cabalistas de nuestro tiempo, Rabbi Yehuda Leib Halevi Ashlag  (1884-1954), escribió el  Preambulo de la Sabiduria de la Cabala” (Petija) como una introducción al libro El Zohar.

El Preambulo de la Sabiduria de la Cabalá es el principal tratado, que ayuda a la persona  a entenderde una manaera sistematica, estructurada y razonal, la Sabiduria de la Cabalá.

El libro de Petija es la llave  que nos abre para entender correctamente con su conotacion espiritual, el manantial  de la Sabiduria escondida en toda la literatura Cabalista.

El Rabí Yehuda Leib HaLevi Ashlag es conocido como Baal HaSulam (Maestro de la Escalera) por el Sulam (escalera), el comentario sobre El Libro del Zohar. Baal HaSulam dedicó toda su vida a las interpretaciones e innovaciones de la sabiduría de la Cabalá, difundiéndola en Israel y alrededor del mundo. Fue él quien desarrolló un método único para el estudio de la Cabalá, por medio del cual toda persona puede penetrar en una dimensión más profunda de la realidad para descubrir sus raíces y el sentido de su existencia.

El maestro de Baal HaSulam fue el Rabí Yehoshua de Porsov. En 1921, Baal HaSulam emigró a Israel y se estableció en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Rápidamente, corrió la voz de su llegada entre los judíos que también habían emigrado desde Polonia, y enseguida se convirtió en toda una autoridad en materia de Cabalá. Poco a poco un grupo de estudiantes se fue formando en torno a él para estudiar Cabalá a altas horas de la madrugada. Más tarde, Baal HaSulam se trasladó de la Ciudad Vieja a Givat Shaul, que en aquella época era un vecindario nuevo en Jerusalén, donde ejerció durante varios años como rabino.

Desde 1926 a 1928 Baal HaSulam residió en Londres y fue durante este tiempo cuando escribió el comentario sobre “El Árbol de la Vida” –Panim Meirot uMasbirot– que imprimió en 1927. A lo largo de su estancia en Londres, Baal HaSulam mantuvo numerosa correspondencia con sus estudiantes en Israel, y estas misivas se recopilaron en 1985 en un libro llamado Igrot Kodesh (Cartas de Santidad)

En 1933 Baal HaSulam publicó los tratados Matan Torá (La Entrega de la Torá), HaArvut (La Garantía Mutua) y HaShalom (La Paz)

Las dos grandes obras de Baal HaSulam, como resultado de muchos años de trabajo son el Talmud Esser Sefirot (El Estudio de las Diez Sefirot), un comentario sobre los escritos de Rabino Itzjak Luria (Haari), y Perush HaSulam (El Comentario Sulam) sobre el libro del Zohar. La publicación de las 16 partes (en 6 volúmenes) del Talmud Esser Sefirot comenzó en 1937. En 1940 publicó Beit Shaar HaKavanot (La Puerta de las Intenciones) con comentarios sobre una selección de escritos del Haari. El Perush HaSulam sobre el Zohar, fue impreso en 18 volúmenes entre los años 1945 y 1953. Más tarde, Baal HaSulam escribió tres volúmenes adicionales con comentarios sobre El Nuevo Zohar, cuya impresión concluyó en 1955, habiendo ya fallecido su autor.

Baal HaSulam escribió una serie de introducciones que preparan al estudiante para abordar correctamente el estudio de los textos de Cabalá. Entre ellas se encuentran: Prefacio al Libro del Zohar, Introducción al Libro del Zohar, Prefacio a la Sabiduría de la Cabalá, Prefacio al Comentario Sulam,  Prefacio General al Árbol de la Vida e Introducción al Talmud Esser Sefirot.

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